Kur'ân-ı Kerîm Âyetleri Işığında Dünya ve Âhiret Mutluluğunu Yaşamak
Bu etkinlikte, insanoğlunun hem dünya hem de ahiret saadetine ulaşmasının yegane formülünün Kur'an ayetleri ışığında Allah'a yönelmek, tasavvufu yaşamak ve İslam'ın özü olan teslimleri gerçekleştirmek olduğu vurgulanmaktadır. Konuşmacı, nefsin 19 manevi hastalığından ve şeytanın zülmani ilimlerinden korunmanın en etkili yolunun kalpten bir dilekle Allah'a ulaşmayı istemek ve ibadetlerin sultanı olan zikre sarılmak olduğunu ifade etmektedir. Nihai çözüm olarak, sahabenin hayatında olduğu gibi ruhun, fizik vücudun, nefsin ve iradenin Allah'a teslim edilmesi suretiyle asrı saadet huzurunun her zaman yaşanabileceği belirtilmektedir.
Dr. Abdulcabbar Boran: Kur'ân-ı Kerîm Âyetleri Işığında Dünya ve Âhiret Mutluluğunu Yaşamak
Mutluluğun Evrensel Amacı: Allah'ın insanlardan beklediği tek şeyin mutluluk olduğunu, Hz. Adem'den Peygamber Efendimize kadar indirilen tüm şeriat kitaplarının yegane hedefinin Allah'a kul olmak, dost olmak ve saadeti yaşamak olduğunu açıklamaktadır.
Kalpten Ulaşmayı Dilemek: Şeytanın zülmani ilimlerinden ve nefsin afetlerinden kurtulmanın ilk adımının kalben Allah'a ulaşmayı dilemek olduğunu, bu samimi taleple birlikte Allah'ın Rahim esmasıyla tecelli ederek kulunu şeytanın ülkesinden kurtardığını vurgulamaktadır.
İbadetlerin Sultanı Zikir: Nefsin kalbindeki 19 hastalığın şifasının zikirde olduğunu, Tevrat, İncil ve Kur'an'da daimi zikrin emredildiğini ve kalbe giren nurların (rahmet, fazıl, salavat) artışıyla (%49 nurlanma) ruhun hayattayken Allah'a ulaşarak "ermiş evliya" olunduğunu belirtmektedir.
Dört Teslim ve Sırat-ı Müstakim: İslam kelimesinin anlamı gereği tam teslimiyete ulaşmak için Sırat-ı Müstakim üzerinden sırasıyla ruhun, fizik vücudun, nefsin ve en son iradenin Allah'a teslim edilmesi gerektiğini, bu sürecin liyakat ve mükafat kanununa bağlı olduğunu ifade etmektedir.
Kur'ân-ı Kerîm Âyetleri Işığında Dünya ve Âhiret Mutluluğunu Yaşamak
Dr. Abdulcabbar Boran, kainatın bir fihristi olan Kur'an-ı Kerim'in insanlık için bir mutluluk garantisi olduğunu belirterek, kalpten yapılacak tek bir dilekle başlayıp daimi zikir ve dört teslimle taçlanan manevi kurtuluş yolunu anlatmaktadır.
Allah'ın insanlardan beklediği tek şey insanların mutluluğudur ve kainatta mutlu olmak kadar kolay bir şey yoktur. Hz. Adem'den Peygamber Efendimize kadar gelen tüm şeriat kitaplarında değişmez evrensel hükümler tek bir hedefe dönüktür; o da Allah'a kul olmak, dost olmak ve mutluluğu yaşamaktır. Bunun en büyük ispatı, cahiliye dönemini yaşayan bedevilerin Resulullah'ın hidayet güneşiyle çok kısa sürede asrı saadete ulaşmalarıdır. Kur'an-ı Kerim kainatın fihristidir ve tüm insanlar için bir mutluluk davetiyesi, reçetesi ve garantisidir.
ayetinde belirtildiği gibi Allah kullarına yakındır ve dua edenin davetine icabet eder. İnsana yakışan yegane şey kainatın sahibi olan Allah'ı dilemektir, çünkü
ayeti gereğince göklerde ve yerlerdeki her şey insanın emrine musahhar kılınmıştır ve insan yeryüzünün halifesidir.
Mutluluğa giden yol sevgiden geçer; korkan korktuğundan kaçar, seven ise sevdiğine yaklaşır. İnsan; fizik bedeni (
), nefsi (
) ve Allah'ın zatından üfürülen ruhu (
) ile yaratılmış en şerefli varlıktır. Göklere ve dağlara teklif edilip onların yüklenemediği emaneti insan üstlenmiştir (
). Ancak insanın manevi yapısında, nefsinde kıskançlık, haset, öfke, kibir gibi tam 19 tane hastalık bulunmaktadır.
ayetinde kalplerdeki hastalıklara bir şifa ve öğüt olarak geldiği bildirilen Kur'an-ı Kerim, bu anlamda insanlık için en büyük reçetedir. Allah ile insan arasındaki ilişki bir hasta-doktor ilişkisidir ve şifa bulmanın yolu,
ayetinde teslim edilmesi emredilen ve bizde bir emanet olan ruhu dünya hayatını yaşarken sahibine iade etmekten, yani İslam gemisine binmekten geçmektedir.
Bu manevi yolculuğun ve kurtuluşun ilk şartı kalpten Allah'a ulaşmayı dilemektir. Eğer insan iradesini bu yönde kullanmazsa,
gibi ayetlerde belirtildiği üzere delalette kalır ve akıbeti cehennem olur. Ancak kalben ulaşıldığı an Allah, Rahim esmasıyla tecelli ederek kulunu şeytanın tasallutundan kurtarır.
ayeti gereğince kul takva sahibi olur, Allah onun günahlarını örter ve kişi birinci kat cennetin sahibi olur. Sahabe de
ayetine göre Allah'a ulaşmayı dileyerek şeytana kul olmaktan kurtulmuş ve yedi safha İslam'ı yaşamıştır. Dünyayı kalbine koyanların dünya kadar derdi olur; asıl olan ahireti talep etmek, anı yaşamak ve Hz. Ebubekir'in ifadesiyle bu dünyada ahireti, ahirette de dünyayı yaşamaktır.
Allah'a ulaşmanın ve nefsi tezkiye etmenin en muhteşem ibadeti zikirdir. Tevrat'ta, İncil'de ve Kur'an'da (
,
,
) Allah'ın isminin çokça ve daimi olarak zikredilmesi emredilmiştir.
ayetinde zikirden yüz çevirenlere şeytanın musallat edileceği uyarısı yapılırken, zikir sayesinde insan şeytandan korunur ve Allah ile beraber olur. Kalpten yapılan zikirlerle Allah'ın katından gelen nurlar (rahmet, fazıl, salavat)
ayeti gereğince kalbe ulaşır. Nefsin manevi kalbi zikir basamaklarıyla (%14, %21...) nurlanarak %49 aydınlanmaya ulaştığında ruh Allah'ın zatında yok olur ve kişi hayattayken "ermiş evliya" mertebesine adımı atar, üç cennet ile dünya saadetinin yarısını kazanır.
İslam, bütünüyle Allah'a teslim olmak demektir ve bu süreç dört temel teslimden oluşan Sırat-ı Müstakim patikasıdır. Ruhun tesliminden sonra, tıpkı Hz. İsmail'in babasına ve Rabbine teslimiyetindeki sabır imtihanında olduğu gibi fizik vücudun teslimi gerçekleşir ve dördüncü kat cennet hak edilir. Ardından nefsin teslimiyle kalpteki tüm afetler temizlenir, böylece şeytanın nur üzerinde hiçbir tesiri kalmaz ve zikirle onun kapısı tamamen kilitlenir. En nihayetinde iradenin de Allah'a teslim edilmesiyle kişi
ayetinde belirtilen Tövbe-i Nasuh ile salahlara ulaşır.
ayetinde müjdelenen nebiler, sıddıklar, şehitler ve salihlerle beraber olma şerefine erişerek hem dünya hem de ahiret saadetini tam anlamıyla yaşamış olur.